لينكستان

جستجوی مطالب

آدرس دیگر این وبلاگ در اینترنت

پیوندها

اسما الله

دانستني هاي اسلام 

منابع و مآخذ : سه رچاوه ي ئايين (ماموستا ملا عبدالكريم مدرّس) ـ روله بزاني (ملا خدر رواري)

اگر ... چرا ؟! 

اگر خدا كفيل رزق است غصه چرا؟ اگر رزق تقسيم شده است حرص چرا؟ اگر دنيا فريبنده است اعتماد به آن چرا؟ اگر بهشت حق است تظاهر به ايمان چرا؟ اگر قبر حق است ساختمانهای مجلل چرا؟ اگر جهنم حق است اين همه ناحق چرا؟ اگر حساب حق است جمع مال چرا؟ اگر قيامتی هست خيانت چرا؟؟؟ برگرفته از سايت نیلوفرانه

قرآن منظوم  

معنی چهار سوره از قرآن منظوم « امید مَجد »

سوره اخلاص

سرآغاز گفتار نام خداست                             كه رحمتگر و مهربان خلق راست

بگو او خدایی است یكتا و بس (1)                  كه هرگز ندارد نیازی به كس (2)

نه زاده نه زاییده شد آن إله (3)                      نه دارد شریكی خدا هیچگاه (4)

سوره فَلَق

سرآغاز گفتار نام خداست                            كه رحمتگر و مهربان خلق راست

بگو می برم سوی یزدان پناه                        كه بشكافد او آسمان صبحگاه (1)

ز شر هر آن چیز كو آفرید (2)                     ز شر شبانگه چو آید پدید (3)

ز شر زنانی كه افسونگرند (4)                     میان گره سحر خود می برند (4)

ز شر هر آن كس كه باشد حسود                   چو بر دیگران حسدش را نمود (5)

سوره ناس

سرآغاز گفتار نام خداست                       كه رحمتگر و مهربان خلق راست

بگو می برم سوی ربی پناه                     كه خلق جهان راست شاه و إله (1ـ 2 ـ 3)

ز شیطان خنّاس كز مكر و شر                كند وسوسه قلبهای بشر (4)

كند وسوسه قلبها هر دَمی (5)                 چه از جن بود او چه از آدمی (6)

سوره مَسَد

سرآغاز گفتار نام خداست                      كه رحمتگر و مهربان خلق راست

دو دست ابی لهب آن مرد خوار              بشد قطع بر امر پروردگار (1)

نشاید كند دفع از وی عذاب                    فزونی اموال روز حساب (2)

بزودی بیفتد به نار سَقَر                        فتد داخل آتشی شعله ور (3)

قيامت نامه 

با پيدايش علائم سكرات مرگ در شخصی ، علاوه بر پرهيزاز سر و صدا كردن و رنجاندن او ، بايد با برترين ذكر « لا إله َإلّا ألله » به او آرامش بخشيد و آب به او نوشانده شود .            وقتی كه جسمش از كار افتاد و آثار حيات در او نماند بايد قبل از نماز جنازه ،او را طوری غسل دهند كه چيزی از او بر زمين نيفتد و غسل خانه دور از چشم مردم باشد ، سپس با تعجيل در امور تكفين ، او را با سكوت و احترام به آخرين منزل دنيا و اوّلين منزل آخرتش حمل كنند .             به خاطر ناآشنايی او با آن دنيای تازه و جهت رفع اضطراب او در قدم اوّل او را راهنمايی می كنند تا بداند و بتواند از پس ِ جواب دو فرشتۀ قبر بر آيد .            اينجاست كه بنا به اعمال خوب يا بدش ، منزل او يا گلشنی از گلستان بهشت می گردد و يا حُفره ای از چاه های جهنّم ،به همين خاطر به مراتب گشاد يا كم وسعت می گردد .            بنابراين اهمّ مراحل دشواری كه تا اينجا طی كرده عبارتند از: آزار جان كندن ، غمِ غربت، سؤال و جواب قبر و فشارِ گور .             با اين وصف ميّت تازه وارد به خَيل رفتگان می پيوندد و بايد تا زمان نامعيّنی صبر كندكه كتاب گيتی به پايان رسد و با قام قيامت كبری در يك چشم به هم زدن همه چيز نيست گردد و با نفخ صور مجدّد از نو رستاخيزی پر ماجرا صورت پذيرد كه سيلِ آدميان از آدم تا خاتم ِآنان در محشری جمع گردند ،در حاليكه از ترس سرسام آورترين مصيبت الهی به زانو افتاده اند وجز پيامبران كسی را يارای سخن گفتن نباشد !             برای اين روز پنجاه هزار ساله ، عذابهای وحشتناكی است كه از آن جمله آفرينش دوبارۀ خورشيد برای تعذيب گنهكاران است .            برخی ازمقدّمات اين روز در دنيای فانی : جنگ جهانی جواهرفرات ــ رواج ظلم و فساد تا أوج ــ نزول حضرت عيسی ــ ظهور يأجوج و مأجوج ــ خونريزی حرم كعبه ــ إتمام ماجرای مهـدیِ ‌و دجّال ــ شعله ور شدن آتش شام و يمن ــ برخاستن دابّة الأرض ــ طلوع خورشيد از مغرب ــ فرارِ ملخ گونه ی مردم ــ طومار شدن آسمانها ــ پرت شدن اجساد مردگان به بيرون زمين ــ  تاريك شدن ستاره ها ــ  خاموشی كرۀ نورانی خورشيد ــ  تخريب كرۀ خاكی زمين ــ  سَيَلان و جَرَيان ِ كوه های حلّاجی شده ــ جوشش آب درياها و بلآخره زلزلۀ عظيم قيامت كه مردم مست گونه از يكديگر اخبارِ اين خبر بزرگ رامی پرسند و چيزی روی خواهد داد كه حدّ ونوعِ آن رافقط خداداندوتوانِ استقامت را فقط او تواند داد و لا غَير !             با گذر از اين مراتب زنجيره ای ، جهانيـان توسّط  مأموران انتظــامی در صفوف  منظّـم و گروههای متعدّد ، به دو دسته بهشتی و جهنّمی تقسيم می گردند و پس ازبارشِ نامۀ اعمال بر فراز شانه ها و بلند شدنِ  فريادِ  حُزن و شادی ، ترازوی عدلِ الهی شروع به  فعاليّت می كند و خــداوندِ سريعُ الحِساب به كليه ی اعمال رسيدگی می كند ، آنگاه ازطريق پُل صراط به وسعت سه هزار سال شروع به راهپيمـايی نموده كه در نتيجه ی آن طعمه های جهنّم در طولِ اين راه به وسيله ی امواج شعله های آتش به منازل خودكشانده می شوندوسعادتمندان به درهای مزيّن بهشت نزديك می شوند و با استقــبال گرم حوريان و فرشتــگان مواجه می شـوند ، آری اينجاست كه برای هميشه مطمــئن می گردند كه دوران تلخی و سختی به سر آمده و وعدۀ خداوند تحقّق يافته است .    خداوندا خوانندگان و شنوندگانِ اين « قيامت نامه » را مشمول دستۀ سعادتمندان بفرما .                                  [ آمين يا أرحمَ الرّاحمين ]      معروف آشنا  ۸۳  ــ ناو

حُبّ دنيــا 

چـشم ها خشک نمی شود مگر دراثر قساوت قلب؛
قـلب هـا قسـی نمی شـود مگر در اثـر کثـرت گنـاه؛
گناهان زیاد نمی شود مگر در اثر فراموشی مرگ؛
مـرگ فـرامـوش نمی شـود مگر در اثـر حـب دنـیا؛
و حــب دنیــــا راس تمــــام گنـــــاهـــــان اســــــت.

دین‌‌های جهان : 

برخی از ادیان رایج جهان :

• اسلام • اهل حق • بابی‌گری • بهائی‌گری • بوداگرایی • جائین‌گرایی • دائوگرایی • ساینتولوژی • دروزگرایی • آیین ذن • راستافاری‌گرایی • مزدیسنا/دین زرتشت • سیک‌گرایی • شیطان‌پرستی • کیش کنفوسیوس • مانی‌گری • مسیحیت • مهرپرستی • مورمونیسم • هندوگرایی • ویکا • یزیدیان • یهودیگری

أسماء الجنة 

سرود يا رسول الله 

   هـــه رچننه خــوا تو ویت حـــه ز که ری             سه لواتــــی  بــــانه  په ی  پیـغه ممه ر

15 سـخـن دلنشــیـن 

نماز معراج مـؤمن است . 

اشعار مولوي 

ئـاخ پـه‌ی خه‌ڵـوه‌تـی بـدیام وه بێ خه‌م 

 سیوای تۆ دیده‌م ،که‌س نه‌دیام وه چه‌م

 دڵ پـه‌ی دیـدنت کام خه‌ڵـوه‌ت ســـازۆ ؟  

 تـــۆی دیــده‌یــچــم بــی مــه‌ردم نــمازۆ

-----------------------------------

خه‌یــلێــوه‌ن خه‌ریک زاکه‌ی زه‌حمه‌تــم 

بـه‌ڵـکـو وه ڕا بــۆ بـه‌رشـۆ عـــوسره‌تـم

فــه‌ڵــه‌ک وه به‌ختــم مه‌گه‌س مه‌کیانۆ

وه ڕاکه‌ی ڕه‌حمه‌ت هه‌م دیس مه‌ڕیانۆ

---------------------------------------

پــــه‌ژاره‌ت شـــادیم جــه‌ بـێــخ ئـاورده‌ن

دووريت ريشه‌ي دڵ خه‌یمه‌که‌ن که‌رده‌ن

فـــیــراقــت فـــه‌رقـــم وه‌ تـــوتـیــا که‌رد

جیــاییت ئـــازام جــه‌ هــه‌م جیــا کــه‌رد

جه‌رگم وه‌سواسه‌‌ت وه‌یتۆر ئیش دان وه‌

وه‌ مـه‌رگت قـه‌سـه‌م رازیــم وه‌ مـه‌رگـم

مامۆستا مه و‌له‌وی

گه دا  

گــه دا بــــه د بـــه خـت و كـــــــرولا                  تــــو گجـيـــن و بـــي پـاتــولا

ئـــــه گـه ر پــانه گجـــي چـش بـــو                  يـــا شـــراري يا بــي قــــــولا

به حــس و وارده يش با نه كه رمي                  قـووتــش تــريــــت و پـرپــــولا

كه س مه ســـانـو به ره و يا نه يش                  يا نه و گه داي چــول و هــولا

ســـــلامـــو حــه ركــه سـي كه رو                  جواب شه ق و مشـتـه كــولا

ســـــو عبه تيچش مـــه گنو پـه نــه                  گـردكه س ماچو چـه بي يولا

حه ر جمـــاوه مـــاچـــــاش پــه نــه                  بــي مه كـاري و قسـه سولا

تــــا پو گه داي ئه ر وه شيــــچ بـــو                   حه ر گولاري و فـش و فـــولا

زه مــــانــــــه ده ك روسيـــاو بــــي                  دلت ره قـــــا و بيــه ن پــــولا

مه په رسي وه په ي حيچ كه سي                  نــه پــه ي پيـــرا و نـه بابـــولا

پــه ي دامانــــگاو پـــــه ي هــه ژارا                  په ي بي به شاو په ي كـرولا

سيوان اداك (عابد) شه وگار ژيواري

ئه ي شاهي عه لا 

                                           

اي شـاهي عه لا نــوري جه لا من به فيداتم اي كاني كه ره م دافيعي غه م من به فيداتم   محمـّد يا محمـّد يا محمّـد   له و روژه وه خولقـــاوه حه ياتم له عه ده م دا كردومه فيداي يه ك نه زه رت روح و حه يا تم   محمـّد يا محمـّد يا محمّـد   اي شاهي عه لا نــوري جه لا من به فيداتم اي كاني كه ره م دافيعي غه م من به فيداتم   محمـّد يا محمـّد يا محمّـد           چه ن شه يخ و مه لا شاه و گه دا حاجبي ده رگا         ئوخه ي كه منيچ هه ر له ده رت ريزي جه ماتم   محمـّد يا محمـّد يا محمّـد                 اي شاهي عه لا نــوري جه لا من به فيداتم               اي كاني كه ره م دافيعي غه م من به فيداتم   محمـّد يا محمـّد يا محمّـد          شــاهــي مه ده ني ســا بـــه فـيـداتم مــه ده دي زو        مه ستي نگه هي تو يه  دل و جه رگمه په ي په ي   محمـّد يا محمـّد يا محمّـد              اي شاهي عه لا نوري جه لا من به فيداتم           اي كاني كه ره م دافيعي غه م من به فيداتم   محمـّد يا محمـّد يا محمّـد   بـه و بايه ده ژيـم دی له مه دينه ی عه ره بستان   عوثمان به فيدای ئه و گومه زی ئه خضه ری قوبه ی   يا محمّد (ص) شعر : شيخ عثمان نقشبندي آهنگ : فولكلور (تكاياي كردستان) تنظيم : گروه جانان خواننده : شعيب خالدي زاد مونتاژ : ادريس خورشيدي ـ مختار غفوري صدابردار : علي احمدي ـ علي صميمي استوديو آوا ـ كرمانشاه

                          

پيره كه ي پيران 

يا رسول الله چه باشد چون سگ اصحاب كهف       داخـــل جنّت شـــوم در زمــره ی اصحاب تو 

او رود در جنّت و مـــن در جهنّم كـــی رواست       او سگ اصحاب كهف و من سگ اصحاب تو 

شا گــول و ره يحانـــه وا لـــولـــو مـه رجـانـه        مـــه دينه چـه ن جوانه ده رمـــانی ده ردانه 

تـــــاســـــه ی لاو نــــاويـــم جـــوگا نـاوی ليل        پـــيــــرم حــــازره امـــــّّت نــــــــاكــــا ويـــل

ئازيز پيره كه ی پيران گيانه ئـــــاگای له حالم        والله له كول حالـــی كـا گيانه توی له خه يـالم  

گرپــه و گـــره ی دل گـــر كه وته جـــه سـه م         ســــا بــه زه ييت بو به زام گه ل خه ستـه م 

اللّهم صلّ علی سيّدنا محمّدالوصفی والوَحيی ورسالتی والحِكمه وعلی آله وصحبـه وسلّم تسليما

ساقـــي ئـــامــــانــــه ن زام زه ده ي زه لـيلـم         ويــــل و ســه رگــه ردان له دواي بالاي پيرم 

 مــــه ينه ت ســـه ربه رزه ن شاديم زگاره ن         ســاقــي جـــامـــه كــه ت ئه مجار وه كاره ن 

 نــــه ي چـــي ســا ده خيل قــه زات وه مالــم         جــــــــه دوري بــــــالات ده رون زوخــــــالم

(سرود گروه دف نوازان سنندج)               

اشعار ماموستاي بيساراني 

چراغ قوربانه ن

چراغ قوربانه ن چراغ قوربانه ن                          

ئينه عيــــد نه و جه ژن قوربانـه ن

زه مزه مه ي ته وحيد راي حاجيانه ن

قورباني قوربان ئه مري سوبحانه ن

دارا و نه دارا مسكين و ده رويش

مه كه روهه ركه س قورباني په ي ويش   

تويچ من به ره به قورباني گا

به قوربانيم كه ر چون « خليل الله »

تيغ بي دريغ بنيه م وه گه رده ن

جار ده به شاردا قوربانيم كه رده ن

منيچ به و قوربان منه ت باره نان

قوربــــاني قوربان بالاي ياره نــان

ياران دل به كام

ياران دل به كام ياران دل به كام

كي بو بياوو ئيمســـال دل وه كـــام

كه فته نم نه سه ر هه واي ملك شام

ته كيه گاي ره سوول «عليه السلام»

دريغ په ي بالي بشيام به ئه و جا

بكه فتــــام نه زيــــد زامن به طــحا

مه ككه ي مه باره ك بديام وه چه م

تيدا بنيشــــتام بي په روا بي غــه م

«مسجد الحرام» ته واف بكه ردام

حه سره ت نه مه ندا ئه وسا بمه ردام

يا موشكل گوشاي كولل موشكلان

مراد حاسل كه ر په ي زه وق دلان

قيبله م

قيبله م يه حه يفه ن وينه ي تو شايي

بگــيرو نه دل خـــه شم گـــه دايي

ئه گه ر گوناهي وه نه م كه ري بار

يه سه ر يه شمشير يه ته ناف يه دار

وه گه ر نه حه يفه ن به واته ي به دگو

نه په رده مـــانو رازي مــن و تــو

به كه م كه م كه ردم

به كه م كه م كه ردم به كه م كه م كه ردم

كوكو كوي خه مان به كه م كه م كه ردم

په ي په ي په ياپه ي هوون دل وه ردم

مه ن مه ن مه نامه ن داخ وه گل به ردم

سه د مه رده م مه رده ن سه د كوسم كه فته ن

هيچ كه س ئاخ و داخ وه من نه شنه فته ن

ئاخ داخ و دل وه ي وه ي و رو رو

هه ر هه شت به غه زه ب ليم بيه ن به كو

قيبله م جه دوريت يه نده داخ وه ردم

خــه يال داخمــاي خه مان شــاد كه ردم

ماموستا بيساراني                                    

كلام حضرت دوست 

وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللّهُ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿189﴾ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لِّأُوْلِي الألْبَابِ ﴿190﴾ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿191﴾ رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ﴿192﴾ رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ ﴿193﴾ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ ﴿194﴾

آل عمران

اصول طريقت نقشبنديه 

سالك مبتدي و مريد در طريقه نقشبنديه ، انساني پايبند به شريعت اسلا م و سنت پيامبر (ص) و پرهيزنده از بدعت است، وي ، بايد اين 11 اصل را رعايت كرده و داراي آن ها باشد :

1 -هوش در دم 2- نظر بر قدم 3- سفر در وطن 4- خلوت در انجمن 5- ياد كرد

۶- بازگشت 7- نگاهداشت 8- يادداشت 9- وقوف زماني 10- وقوف عددي 11- وقوف قلبي

ميلاد محمد (ص) 

 مولود

احسان حسامی نوین

ژيان چی يه ؟ 

پرسیارم له با پیره کرد : ژیا ن چی یه  ؟

با پیره وتی : ژیا ن ما وه ی نیوان با نگ و نویژه .

وتم ئه مه ما نای چی یه ؟ ته مه ن ئه ونه کورته با پیره ؟!

به زه رد ه خه نه وه وتی : ئه ی به چیت زانی ؟ به لی ئه وه ند ه کورته .

پرسیاریشی لی کردم : به لام د ه زانیت ئه م با نگ و نویژه چین ؟

نه مزانی و وتم چین با پیره ؟

وتی ئه و با نگه با نگیکی بی نویژه و ئه و نویژه ش نویژیکی بی با نگه .

لیم پرسی ئه ی ئه مانه چین ؟

با پیره سه ری گووشیم و وتی :

ئه ها شه وی رابوردوو بو ناو نا نی مندا له تا زه بوه که ی کا ک تا لیب با نگما ن خویند به گویی دا !

ئه وبانگه با نگیکی بی نویژ نه بوو ؟!

لیم پرسی ئه ی نویژه بی با نگه که ؟!

با پیره سه یری ده م و چاوی کردم و وتی :

روژیکیش د یت با پیره ت کوچی دوایی ده کات و فیری ئه وه ش ده بیت !!!

نامه آبراهام لينكلن 

نامه ابراهام لينكلن به آموزگار فرزندش

او بايد بدانـدكه همه ی مردم عـادل وهمه ی آنها صـادق نيستند ، امّــا به فرزندم بياموزيد      كه به ازای هرشيّاد ،انسان های صدّيق هم وجود دارند . به اوبگوييد در ازای هر سياستمدار       خودخواه ، رهبر با همّتی هم وجود دارد ، به اوبياموزيدكه درازای هردشمن،دوستی هم هست.      مي دانم كه وقت مي گيردامّا به اوبياموزيدكه اگرباكاروزحمت خودش يك دلاركاسبي كند،    بهترازآن است كه جايي روي زمين پنج دلار پيدا كند. به او بياموزيد كه از باختن پند بگيرد    وازپيروزشدن لذّت ببرد . اورا از غبطه خوردن بر حذر داريد . به او نقش وتأثيرمهم خنديدن   را ياد آور شويد. اگر مي توانيد به اونقش مهم كتاب را درزندگي آموزش دهيد .به او بگوييد       تعمّق كند، به پرندگان در حال پرواز در دل آسمان ، به گل هاي درون باغچه،به زنبور ها كه    در هوا پرواز مي كنند ، دقيق شود. به فرزندم بياموزيدكه درمدرسه بهتراين است كه مردود    شود ،امّا باتقلّب به قبولي نرسد .به اوياد بدهيدبا ملايم ها،ملايم وبا گردن كش ها گردن كش    باشد . به عقايدش ايمان داشته باشد ، حتّي اگر همه خلاف او حرف بزنند . به او ياد بدهيدكه     همه ي حرف ها را بشنود و سخني راكه به نظرش درست مي رسد ،انتخاب كند .ارزش هاي     زندگي رابه فرزندم آموزش دهيد .به اوياد بدهيد كه دراوج اندوه تبسّم كند .به اوياد بدهيد    كه دراشك ريختن خجالتي وجود ندارد .          به اوبياموزيد كه مي تواندبراي مغز وشعورش مبلغـي تعيين كند ، امّـا قيمت گذاري براي    دل بي معناست . به اوبگوييد كه تسليم هيـاهونشود واگرخود را برحقّ مي داند ، پاي سخنش      بايستد وبا تمام قوا بجنگد . دركارتدريس به فرزندم ، ملايمت به خـرج دهيد، امّـا ازاو يك     ناز پرورده نسازيد.بگذاريد اوشجاع باشد.       به او بياموزيد كه به مردم اعتـقاد داشته باشد .توقّع زيـادي است، امّا ببينيد كه مي توانيد     چكار بكنيد .   تهيه كننده : معروف آشنا

زنگ زمان 

« زنگ زمــان»

               زنگ اول زده شد،ناظم مدرسه،آقای اسرافیل باسوت خودپایان کلاسها را اعلام نمود،دانش آموزان خود را برای امتحانی طاقت فرسا آماده کردند ، آن ها از خانه ی دوم به خانه ی اول و ابدی خویش بر گشتند ، در بین  راه درباره ی چگونگی امتحان و نتیجه ی آن با اضطراب زیاد سخن می گفتند وحشــت سراپای آن ها راگرفته بود،بعضی ها قبلاً بانمرات بالای ده (عَشرُ أمثالِها ) از همین مدرسه (دنیا) فارغ التحصیل شده بودندو بعضی بامعدل پایین اخراج شده بودند،انگار بازیکنانی بودند که با دریافت کارت قرمز (مرگ) از زمین بازی (لهو و لعب) اخراج شده اند.

             در طبقه ی زیر زمین مدرسه ( قبر) امتحانات شـفاهی با حسا سیّت  هر چه تمام تر برگزار می شود

 در صورت کسب نمره ی حد نصاب ازطرف مدیر مدرسه در سطح آموزشگاهی (قبرستان) تقــــدیر ویژه به عمل خواهـــد آمد که اردوی دراز مدت به یکی از باغ های معلّق (رَوضَةٌ مِن رِیاضِ الجَنَّةِ ) است و مردودین جهت تنبیه به اتاق دیگر (حُفرَةٌ مِن حُـفَرِ النّارِ ) فرستاده می شوند.

             خبر می رسد یکی از دانش آموزان مریض (محتضر) است ،همکلاسی هایش به عیادت او می روند و از داروخا نه ی اسلامی قرص مســکّن (قـرآن درمانی) برای او می گیرند شا ید حا لش بهــبود شود و بتواند برای ادامه تحصیل ـــإن شاءَ الله ــــ راهی دانشگاه (قــــبر) شود ، آنان از اینکه او به غــربت می رود نگرانند ولی او چون برای پیشرفت و اردوی زیارتی تـفریحی ، سفر هوایی دارد خوشــحال است. مردم برای بدرقه ی او ، او را تا فـرودگاه همراهی (تشییـع جنا زه ) می کنند امّا به خاطر عــدم وجود هــوا پیمای باربری ، اوبا ید دست خالی سوار هواپیمای مسافربری شود واز دیدگان دور شود، بعضی از آن هایی که از او جدا می شوند با بوسیدن پیشانی اش آرزو می کردند بتوانند با سرمایه گذاری در خارج ،خود را روزی به او برسانند.

             آری هواپیما (تا بوت) با رها وبارها مسافران خود را تخلیه کرد و برگشت وکسی مجبور نبود برای دیدن آن به فـرود گا ه برود چرا که مسا فـری که او با خود برده بود به این زودی ها برگشتنی نبود و شا ید هم برای همیشه !

             در طرف د یگری خبر می رسد که جمعـیتی بی شما ر برای شرکت درآزمون نهــا یی خود را آماده کرده اند، آزمون پس از شنیدن صدای زنگ دوم (نفخ صور ) ، در سالن اجتماعات (دشت محشر) وبا حضور عوامل اجرایی و طراحان سؤالات برگزار می شود، نتیجه ی امتحان پس از انجام محاسـبات فوق رایانه ای از طریق نامه های کثیرالإنتشار (اعمال) در اختیار عموم قرار می گیرد،ضمناً مصحّح و داور مسابقه عادل ترین د اوران (خدا) است و برای توجــیه افکار عــمومی پس از رسید گی به اعـتراضات ،کارنا مه ها را با حضور   دست اندرکاران تعلیم و تربیت (پیامبران ) و مأموران إنتظامی ( فـرشتگان) وکلیه ی شرکت کنند گان به دست آن ها خواهد داد.

                امتحان صرفاً به صورت شفــاهی است ، حا ضــرین د ر جلــــــسه با ید حد اقــلّ  نیمی از کتا ب       «هســتی شناسی» (آیات خدا در آفاق و أنفس)  را مطالعه نموده باشند تا در روز جمعه (قـیامت) به مدت پنجاه دقیـقه (خمسینَ ألفَ  سَــنةٍ ) بتوانند پاســخگو باشند ، پس هر کس شصت روز (یک عـمر) فرصت دارد که به دقـّت سؤالات را مطالعه و برای جلسه ی آینده ( آخرت) ،تکلیف آماده کند، این فرصت (أجلٍ مســمّی) به هـیچ وجه قابل تمدید نیست و امتحان مجدّد نیز به عمل نخواهد آمد.

                 البتّه برای سهو لت سرویس دهی کارنامه ها ، با دو رنگ ســیاه و سفید چاپ شده اند ، آنهایی که رقم های سمت راست آن ها ، سفید است در محوطه ی پارک تفــریحی دانشگاه یمین ( بهشت ) به صف کشیده می شوند و بقیه در پارکینگ شمالی (جهـنّم) جمع خواهند شد. پس از مراسمات تشریفا تی و رسمی ، سربازان همیشه در صحنه ( فرشتگان ) ، که قبلاً کشیک ( نگهبانی) می دانند ، مردم را در صف های منظمی به حالت خبردار از همدیگر جدامی کنند وآنها را آماده ی راهپیمایی سراسری می کنند، وقتی همه به اتوبان(پل صراط) می رسندکاروان زیارتی دانشجویان بهشت محمّدی راهی جایگاه مخصوص خود شده و رد شدگان، برای تنبیه به کلاس های جبرانی(جهنّم) فرستاده می شوند .

               در پایان ضمن آرزوی موفقیّت برای تمامی شرکت کنندگان ، از خداوند عزّ و جلّ شادترین لحظه ها را برایتان مسئلت می نمایم.   

                                                      برداشت شخصی : معروف آشنا  (وَاللهُ أعلـم)

                                                                          بهار 85 ژیـوار

دعا و نيايش  

حه مد و شوکرانه هه رپه ی«ألله» ی با                         سه لواتی سه رو «رسول الله » ی با

خوا پاریزنی ما شه رروو زه ره ری                            سه لواتی کــیانه په ی پیغه ممه ری

خوا وزی دل ما نووروو قورئانــی                               خوا لاو  ویتو ره حـــمی کیـــانی

خوایا وارنه لـــیزمه و وارانــی                                   دوور داره چه نه م شه ررو شه یتانی

خوايـا  لابـــه ره ئیخــــتیلافاتی                                    به خشـــیما جه زاو نما و تاعـاتی

خـــوا وزیما دلی و به هه شــتی                                  پاریزنی ما عه زابی سه خـــتی

حه شرما که ره چه نی پیغـه ممه ری                           دووری ما داره گه رماو مه حـشه ری

خــوا قورئـــانما فیری  که ریــنه                                 یا خوا ئه دی ما به هه شت به ری نـه

خوایا دوژمه نی رووسیـاو که ری                               نان و نیعـمه ت و  ئیمه زیاد که ری

خوا گیان عیلمی عالما ده ی په نه                                گونابارینـمی وه شـــما بی چه نه

خوا وزه ما سـه روو راو راسی                                 نیـــشانیما ده ئیحــسان و خاسی

خوایا فیـــروو ژیوایــما که ره                                    ئیســلاح و ئاماو لـوای مــا که ره

نه کــیانی به لا تو جه هــه واوه                                 ئه دیم و تاته یم عه فـوه فه رمـاوه

خوا دل مانه رژدی لا بـــــه ره                                   خوایــا به ره و ره حمی واز که ره

خوا به ره که ت وزینـــه مالــم                                   هـــیلاکی که ری زالــم به زالــم

سه ربه رزم که ره دوور جــه به لایا                           که ریم سه ربه رزو هه روی دنیایا

ئه ی خوای ره حمان خالقـی بی باک                            تا جوانینـــمی که ری ما دل پاک

ئه ی خـوای ره حیـم زاتی نورانـی                               ئه خلاق و ئیمه کــــه ری قورئانی

خوا دوعی ما قوبول فه رماوی                                   چون تو مژنه وی گرد چیویچ تاوی

خوا پاســه بو ئاخــروو ده رزی                                   تو رازی بینه و ئیمه یچ سربه رزی     

                                                                                                                                    معروف آشنا ـ ژيوار

خوا يارت بو 

ئاخر پيغمه مبه ر ئاخر زه مانه ن                                                                       

ده ريای ره حمه ته ن كه هفی  ئه مانه ن

گشت دينی به دين ئه و به تال كريان                                                                  

تا روی قيامه ت دين به ئه و دريان

په ری ئينس وجينّ عامه ن بيعثه تش   

باقی مه خلوقات په ری خزمه تش

ئيسم و نه سه بش مه بو بزانی                                                                           

په ی ته مام بيه و ئه صل وئيمانی

  ئيسمش محمّد ، محمود و احمد

بابه ش عبدلله نازاری ئه مجه د

عبدالمطّلب جه د ّ شه ن، هاشم

ئه علا جه دّ شه ن، شای ابوالقاسم

ئه داش ئامينی كه ريمه ی وه هه ب

وه ته نش مه كه طا يفه ش عه ره ب

ها شمی زوبده ی طا يفه ی قوره يش  

هه ر جه مه كه نه وه حی ئا ما په يش

جه چل ساله نه بی به پيغه مبه ر

په نجاو يه رينه كوچش كه و تنه وه ر

شی په ی مه دينه ی ئا نازه نينه

ئيسه مه ر قه دش ها جه مه د ينه

                                                                      از اشعار ملا عبد الله مفتي                                                                           

منوی اصلی

آرشیو موضوعی

آرشیو مطالب

((یـــا ألله))

كي بود يا رب طواف كعبه و زمزم كنم بعد از آن رو در مزار سيّـــد عالم كنم

آمار وبلاگ

امکانات